明代最重要的曲学理论著作曲律的作者是
〖壹〗、《曲律》中国戏曲理论专著。王骥德撰。40章。成书于万历三十八年（1610）。分别探讨南、北曲源流，南曲声律，传奇作法，以及戏曲创作与理论中的诸多问题，并对元、明两代戏曲家和作品进行了广泛的品评。
〖贰〗、他的传世著作《曲律》，一直作为昆曲的艺术美学源头，被后人引证发挥而奉为经典。直到前些年，发现了《娄江尚泉委魏良辅南词引正》，才知道《曲律》是经后人修改过的《南词引正》的翻版。魏良辅所谓“引正”，是基于“惟昆山为正声”的观念而对昆山腔艺术的理论阐发和规范。
〖叁〗、其戏曲理论代表作则是《曲律》和《南调正韵》，尤其是《曲律》，是明代戏曲理论的一个高峰，与吕天成的《曲品》被誉为明代戏曲理论著作的“双壁”。吕天成（1580～1618）名文，字天成，一字勤之，号棘津，别号郁蓝生，余姚人，中国明代戏曲家，戏曲评论家，著有《曲品》。
曲律是什么
《曲律》中国戏曲理论专著。王骥德撰。40章。成书于万历三十八年（1610）。分别探讨南、北曲源流，南曲声律，传奇作法，以及戏曲创作与理论中的诸多问题，并对元、明两代戏曲家和作品进行了广泛的品评。《曲律》中最有特色最有价值的理论建树，是对戏曲创作理论和写作规律的探索，对风神、虚实、本色、当行等问题作了深入论述。
曲律就是中国古典戏曲作词作曲的规范。比如韵，就是曲律中的一个最基本的要素。北方戏曲中，韵又叫“辙”，押韵又叫作“合辙”。
曲律这一术语在古代具有多重含义。首先，它在字面上指的是弯曲或屈折，例如元代康进之的《李逵负荆》一剧中，描述了一根弯曲的竿头悬挂着草稕，绿杨树下有人拨动琵琶。同时，“曲律”也特指元武宗海山的蒙古语称号，意为杰出。
曲律的介绍
《曲律》对戏曲的布局与剪裁，宫调与语言，都有全面的论述。对戏曲创作规律第一次作了系统的阐发，以其理论的创新性和系统性 ，雄踞明代曲坛；并对后世的戏曲理论批评产生了深远的影响。清代李渔戏曲理论中的一些重要内容，就是对王骥德戏曲理论的继承和发展。在明清两代戏曲理论批评发展史上，王骥德的《曲律》处在承上启下的关键地位，受到近代研究者的高度重视。
《曲律》的理论思想是非常丰富的，涉戏曲、散曲创作的多种方面，既有比较深入的理论探讨，又有技巧法则的揭示。《曲律》的理论思想主要有：对于戏曲艺术的本体特性作了深入的探讨。《论剧戏》曰：“其词格俱妙，大雅与当行参间，可演可传，上之上也。
曲律这一术语在古代具有多重含义。首先，它在字面上指的是弯曲或屈折，例如元代康进之的《李逵负荆》一剧中，描述了一根弯曲的竿头悬挂着草稕，绿杨树下有人拨动琵琶。同时，“曲律”也特指元武宗海山的蒙古语称号，意为杰出。
曲律一词，最初的含义是指弯曲或屈折，元代戏剧作品中有所体现，如康进之《李逵负荆》第一折中的曲律竿头悬草稕，绿杨影里拨琵琶，以及无名氏《衣袄车》第三折中的弓开似那曲律山头蟒，形象描绘了动作的弧度或力度。
王骥德（？～约1623，字伯良、伯骏，号方诸生、玉阳生、秦楼外史、方诸仙史。会稽即今绍兴人）的《曲律》一书，是中国第一部规模最大的系统论述戏曲艺术的重要著作。全书40章，今存天启五年原刻本。
在戏曲艺术领域，曲律则专指创作和表演南北曲时应遵循的各种原则。它涵盖了作曲的各个方面，如选字严谨、造句工整、体裁多样、风格独特；唱曲方面则强调发音清晰、归韵准确、板眼分明。曲律的概念在元明时期随着南北曲的兴盛而逐渐形成，并在著名的文学著作中得到详细阐述，如明代魏良辅的《曲律》和王骥德的《曲律》等，它们是戏曲理论的重要借鉴资料。
王骥德《曲律》有什么意义?
〖壹〗、王骥德（？～约1623，字伯良、伯骏，号方诸生、玉阳生、秦楼外史、方诸仙史。会稽即今绍兴人）的《曲律》一书，是中国第一部规模最大的系统论述戏曲艺术的重要著作。全书40章，今存天启五年原刻本。
〖贰〗、该书的一大贡献是讨论了南北曲的起源和风格差异，对调名、宫调的探讨有助于补充沈璟的《南曲谱》，如为其中增补了33章词调。王骥德在声律与音乐关系的理解上，基本沿袭了沈璟的“合律依腔”理论，强调字音平仄、四声阴阳的正确运用，以及闭口字的合理使用，确保与歌唱协调一致。
〖叁〗、戏曲理论观点：王骥德的戏曲理论深受徐渭的影响，他重视戏曲的本色，要求词格俱妙，大雅与当行参间，方为上乘之作。在临川派与吴江派的论争中，他排除门户之见，对汤显祖和沈璟各有褒贬，显示了其客观公正的批评态度。
〖肆〗、《曲律》的理论思想主要有：对于戏曲艺术的本体特性作了深入的探讨。《论剧戏》曰：“其词格俱妙，大雅与当行参间，可演可传，上之上也。”又云：“词藻工，句意妙，如不谐里耳，为案头之书，已落第二义。
〖伍〗、王骥德《曲律》对其创作风格的评价明代曲论家王骥德在《曲律·卷三·杂论第三十九上》中，将马致远（号东篱）与王实甫并称为“胜国名手”，并指出其创作存在显著的两面性：擅长神道题材，语言精妙王骥德特别提到马致远的《黄粱梦》《岳阳楼》等剧目，认为这些作品“种种妙绝”，展现了他在神道题材上的卓越才华。
〖陆〗、探究古曲中的声律宫调，王骥德的《曲律》提供了较为全面的见解，另《中原音韵》聚焦北曲，而《曲律》则侧重南曲。本文主要借鉴《曲律》论曲调第四章节。七声与十二律的组合构成了古曲的基石。五声为宫、商、角、徵、羽，再衍生出变宫、变徵，形成七声体系。
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